Le Corbusier，安藤忠雄與金寶山

昨天新聞中獲悉日本建築大師安藤忠雄來台參加破土儀式—一個看起來規模更宏大的公共空間設計，或許可以讓台灣垂名青史的作品：墓園。

安藤忠雄
安藤忠雄是當代傳奇性的東方建築師，早年曾經是拳擊手，因傾慕建築前往歐洲旅遊，受歐洲歷代建築大師的啟蒙，回國不斷努力奮鬥，成為現在世人無所不曉的建築大師。而歐洲建築大師中，安藤本人也明確表示過，受到Le Corbusier（譯名：柯比意/柯布季耶）的影響很大。我很喜歡他的幾件作品。


Le Corbusier，現代建築的理論建築與突破者

剛說到影響安藤忠雄的這位。Le Corbusier身處建築材料應用的革新年代。在混擬土技術成熟的基礎上，Le Corbusier這一代的建築師發展出不同於過往的建築觀念，若要套句學術圈的話術，即是典範移轉。混擬土承重與高強度的特色，讓樑與樑之間的跨距大大增加，牆不再負擔承重的角色，建築的內部格局自此解放。混擬土造價低廉，容易大量生產。建築師的任務從富麗堂皇的宮殿與公共建築營造者，轉變為替廣大民眾提供安身立命住家的推動者。摒棄近代浪漫主義的雕飾風格，強調形式與機能。如同loss所言：裝飾即罪惡。Le Corbusier經典名言恰恰解釋了這樣的概念：房子是居住的機器。Le Corbusier心裡念玆在玆的是如何透過預鑄、模組化...等，使得每個人可以負擔他們的「居住機器」。所以說Le Corbusier的眼光是往前、往身邊望去的，他所關注的是平民百姓。

就像維根斯坦啟蒙了語言邏輯學派，又突破了它一樣，Le Corbusier嘴裡說房子是居住的機器，但又靈光乍現的蓋出了廊香教堂。這教堂與Le Corbusier的畫作，與機器絲毫無關。冰冷冷的混擬土在特殊的屋頂造型中，變身為天上雲朵般輕盈而造型多變的東西；教堂內部特殊的開窗營造的光影效果，據說就是震懾年輕安藤忠雄的關鍵。安藤著名的光之教堂，我以為在這裡可以看見相同的DNA。

Le Corbusier為當代建築師示範「建築師」的部份有兩個，一個是建築藝術的領域，利用空間企圖表達「不可說的」的部份；另一部份則是作為建築師對社會的使命與責任。如果建築師只醉心於創造絕美空間，留下不朽傳奇，我覺得他還缺少了大大一半。人類運用科技的力量已經強大到，我們必須自覺，並自我約束。思考人與地球的關係，思考我們如何在這個星球安身立命。這樣的想法表現在建築的形式中，也表顯在「蓋建築的目的」中。我不認為為了墓園需要大肆改變美麗的陽明山北坡。