要喚起台灣人思考這件事是好,不過關於李教授的極短篇小說裡的人性設定,個人有很大的意見。待續。
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李教授寫小故事,通常有點背景作為設定。或許這篇文章適合給小學生看,在他們尚未習得人性的複雜之前,先堅定些俗成的善/惡分界,才能在成長的過程中作為自我批判的材料。
若以此為出發點,我沒什麼要說了。
若不考慮李教授寫文章的設定對象,純粹以一個讀者的角度,這篇文章令我疑惑,難道教授心底的人們,也是如此單純—邪惡的人終舊邪惡,善良的人不曾掙扎?
天堂是什麼樣的地方,我們無法討論。但是我們可以把自己擺到李教授寫的位置裡,去當個被回教徒殺害的賽爾維亞人,或被希特勒坑殺的猶太人。你愛你的敵人嗎?你死了不打緊,你的爸媽在你面前被處決也不打緊,兄弟進瓦斯室前的空洞眼神也不令你復記,被迫為姊妹挖個大坑把他們活埋也可接受?
憤怒,憎恨被李教授描寫為邪惡,死後能上天堂的人只剩下聖人。
看michael jordan從罰球線飛身灌藍,你會認為他是籃球之神,但是不用期待你跟他一樣;相反的,找個教練教我們跑位,應該實際的多。
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李教授寫小故事,通常有點背景作為設定。或許這篇文章適合給小學生看,在他們尚未習得人性的複雜之前,先堅定些俗成的善/惡分界,才能在成長的過程中作為自我批判的材料。
若以此為出發點,我沒什麼要說了。
若不考慮李教授寫文章的設定對象,純粹以一個讀者的角度,這篇文章令我疑惑,難道教授心底的人們,也是如此單純—邪惡的人終舊邪惡,善良的人不曾掙扎?
天堂是什麼樣的地方,我們無法討論。但是我們可以把自己擺到李教授寫的位置裡,去當個被回教徒殺害的賽爾維亞人,或被希特勒坑殺的猶太人。你愛你的敵人嗎?你死了不打緊,你的爸媽在你面前被處決也不打緊,兄弟進瓦斯室前的空洞眼神也不令你復記,被迫為姊妹挖個大坑把他們活埋也可接受?
憤怒,憎恨被李教授描寫為邪惡,死後能上天堂的人只剩下聖人。
看michael jordan從罰球線飛身灌藍,你會認為他是籃球之神,但是不用期待你跟他一樣;相反的,找個教練教我們跑位,應該實際的多。
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